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2024-04-17 13:20:08
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其实,人,站在天地之间,站在生与死之间,也就是站在神与兽之间。要么向往于神性,要么屈服于兽性,二者必居其一。向神是一条人生之路,向兽也是一条人生之路。而现在,选择向兽之路的人显然多了起来,人们兽性大发,人间群魔乱舞。聪明的现代人不知道:做人一如逆水行舟,如不向上向神,则必下落为兽,不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上。在这一点上我好像是一个人本主义的反对者。我认为:所谓人,是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义,是天底下最大的一个误会。事实上,人,只是神与兽迎面撞击出的一星火光,只是神与兽交错而过时的一个遗憾。没有纯粹意义上的人性,人们一般认为:人性的组成一半是神性,一半是兽性,合起来看,才是一个人的样子,其实这是十分错误的一个机械的认识,人在神与兽之间是不存在的,神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想。一个人,要么他是在向往着神,要么他就在堕落向兽,这才是人性的真义。所以既生为人,只不过是说你拥有了一种选择的权利:要么向神努力,要么向兽靠近,中间实在并没有第三种生命的出路。而思想与艺术(当然包括我所喜爱的诗歌),自是人生向神努力的两大光辉途径,他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上。
然而在德温特的心目中,更看中”我“这个黄毛婢女,由于固然“我”身无优点,然而却有着一颗慈爱的精神,这凑巧是吕蓓卡所没有的,演义刻画了这么两个实足各别的人物,一来让吕蓓卡这部分物局面越发灵巧,二来是起了一种先抑后扬的功效,最后慈爱克服了残暴,惟有诚恳的精神才会换来优美的生存。
我虽然义愤填膺,还是极积与校方沟通,先后给人事处处长写了几封信,又给院长写过两封信,积极协商。然而C工院根本不把我们教师放在眼里,顽固坚持双方“不平等”的立场,要撕毁依法生效的原协议,又于2004年4月起无故克扣了我等七人的全部工资与福利待遇。这是典型的无视党纪国法的违约违法行为,是对我的严重迫害!
李广田曾把散文的写作,比喻为一个人随意散步,“散步完了,于是回家去。”散文的阅读其实也像散步一样,没有成法的限制,能够读出一份坦诚的情怀,感悟写作出一段真的人生,领略到一片美的风景,由此得到性情的陶冶和趣味的提升,也就足够了。 8、刀本无罪,罪在以刀杀人 针对散文的浮泛和肤浅,有人曾提出“思想的沦陷”,指出目前散文(还不只是网络)的某些病灶。如:风花雪月,卿卿我我,装疯卖傻,无病呻吟,谵言妄语,信口雌黄……诸如此类。自上世纪90年代以来,在散文园地里,这些症状其实早有多见。我亦深有同感。
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