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2024-04-23 14:13:35
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上了大学后,我便以科学和审美的眼光来看待这个民族的传统与习惯,信仰与生活方式。于是当讲春人来讲春时便开始与讲春人辩论插在畜棚的香纸还不如给牲畜们丰富食物,他们长得还更好;六月六晒棉衣的时候不再喜欢听母亲那关于晒战袍怀英雄的故事;七月半也不再肯为那死去的亡灵烧纸钱,而是一再对母亲说这是一种迷信;就连腊月里吃着腊肉时也不忘叮嘱母亲说这里面包含了很多的治癌成分;自然大年三十夜也不会再熬夜,在高等教育熏陶下的我,那里还会相信“年”的故事。闲着的时候不忘向母亲描绘着那粉墙黛瓦,鹦歌燕语的江南,盛产细瓷,丝绸,诗词和评弹江南,那以精致,细腻,雅致厚重为美的中原文化。即便是后来喜欢上了陶渊明“繁华落尽见真淳”的文风,对本民族描绘也是吊角楼,石板街里的木叶情歌,日出而作,日没而息的生活方式是多么的浪漫而神秘,多么充满了诗情画意。那时聪明的我,那能体味到,讲春人与母亲的漠然的神情,体味到为自己所批驳愚昧与落后的后面,深藏着的是一个民族在苦难生活里,对未来美好生活的希望。正是这种希望,激励着先辈们创造出这许多惊人的辉煌与灿烂的文化来。尽管当时的创造者并未意识到在他们居住的吊角楼中,使用的青铜器上,歌唱着山歌里,祭祀时的《梯玛神歌》中。展现着一个民族瓜瓞延绵,生生不息的精神。正是这样的一种精神,才有了世界的东方,一个古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛!
看久了,就忘怀本人身在何方,只想长出一对党羽,由夜风引着,飞向那诱人天堂,在何处,童话从一朵云飘向另一朵云。
回到昆明后,他们被安排住进翠湖宾馆里。在接受了云南省省委宣传部交给的要赶写一部反映云南少数民族热情奔放、轻松活泼的轻喜剧的任务后,当年4月初,季康和公浦讨论后,拟出了一个“12朵金花”的喜剧提纲,随后又将它改为《七朵金花》。4月中旬,季康乘坐飞机从云南飞赴北京,公浦到大理补充材料。接到在北京赶写初稿的“命令”后,季康两天两夜没有睡觉,在招待所里连续工作,当写完最后一个字后,她把笔往空中一抛,连皮靴都没来得及脱,倒头就睡着了。定稿后,《五朵金花》剧本在刊物上公开发表。
庆幸之余,我陷入了沉思:是啊,面对优秀的孩子,我们从来不会吝啬肯定;但是面对调皮捣蛋的孩子,我们是不是也总能够做到冷静地换一个角度,用黄金般的眼睛去发现还自们身上黄金般的亮点呢?要知道,肯定是一种催化剂,给了孩子肯定,就等于给了他一个上进的动力。
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