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2024-05-09 01:42:49
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灵魂的相吸相知是人之生命最美的获得。两位先知灵魂的相遇碰撞的光焰辉映着我。在读完他们对话的那一刻,我与对话者同时消失在了“无”中。蜷川是一位有着高深的理解力和灵性的诗人,真正的诗人并非懂得怎样使用语言和语法写诗的写作家,真正的诗人是一位翻译家。当诗人自我完全不在的时候,他的心灵被某种不请自来的东西充满,一缕清新的微风吹进他的心灵,他把这缕清风翻译成雅致的语言翻译成隽秀的文字。诗歌不是一种思维,它不在头脑里。诗歌是一种感觉,在心灵里诞生,诗人是以心灵为生的。蜷川的心灵中盛放的不是政治、经济、名利、得失之类的垃圾。他感受到的一切都是一样的:“小溪流过,清风吹过。”自然流动、云朵来去,这是永恒。
我和一个朋友谈到喝茶的时候,他说:南方人细腻的性格从喝茶上显露无遗,你说那功夫茶,那么小的茶壶和茶杯,开水一遍遍地淋洗,浪费水不说,还费时间,那么一小杯一小杯地喝,不解瘾,哪如大碗茶来得过瘾。他说的喝茶方法,大抵是是撮一大把花茶,放进一只大瓷缸里,冲上热腾腾的开水,一喝就是一天,直喝到茶味全无,水淡如初,还继续这么喝。这叫做浸茶,不是泡茶,陆羽《茶经》里说:“《荈赋》所谓“焕如积雪,烨若春艹敷”,有之。第一煮水沸,而弃其沫之上,有水膜如黑云母,饮之则其味不正。其第一者为隽永,或留熟以贮之,以备育华救沸之用。诸第一与第二第三碗,次之第四第五碗,外非渴甚莫之饮。凡煮水一升,酌分五碗,乘热连饮之,以重浊凝其下,精英浮其上。如冷则精英随气而竭,饮啜不消亦然矣。茶性俭,不宜广,则其味黯澹,且如一满碗,啜半而味寡,况其广乎!其色缃也,其馨也。其味甘樌也;不甘而苦,荈也;啜苦咽甘,茶也。”你看看,浸茶非饮茶之正道,那人默然。到于现在某些茶商渲染的所谓“茶艺”实是误导饮茶者,枝节繁冗不说,还需要一个绝色女子为你泡茶,这喝茶的人心里能没有一些别的想法吗?到底是茶汤醉人还是美人醉人?这种饮茶之法就是一种茶色,喝茶者之意不在茶矣,在乎色。南方人喝茶比较正规和符合陆鸿渐的《茶经》的是闽南人和广东潮汕人,闽南漳州人喝茶就像林语堂所说的那样,孟臣壶若琛杯,壶是红色紫砂壶,细如拳头,壶嘴造型特别可爱,浑圆如美人乳房,壶嘴如男婴的小鸡鸡。持壶人手捧壶(不是捏壶柄),细腻湿热光滑的壶体,莫非有许多可以想像的地方供其驰骋一番?壶嘴直接对着嘴啜,那茶味道就多了点暧昧的意味。林语堂还拿美人来比喻泡茶过程:初泡茶如初开情窦,那味道有些羞涩然而芳香无比,直至第二道汤水,味方浓郁,如新婚少妇,已经完全放开了,正是激情热烈之时,茶味至浓,芳香至冽,此为人生最美时态,再之则茶味渐减直至无味,如美人之老去。喝茶喝出一种人生的流程来,是林语堂的一大“发明”也。
在碧蓝天空下,远望,玉龙十三峰由北向南铺开,宛如一条银色的玉龙,故名玉龙山。主峰扇子陡,海拔5596米,可还是峰,至今没能成功攀登过。玉龙雪山是纳西族人心目中的“神山”,是他们的“第三王国”。在去玉龙雪山的路上,导游这样给我们介绍着。
22、亲爱哒,谢谢你的宽容大度,包容我的臭毛病,有你作伴,我很幸福,爱你,么么哒。
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