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　　紫石塔人是这山林的子孙，山里人与这山林，与这些老树有着相依相生的因缘，平常的日子里，青壮年们都外出打工去了，留着老人和妇女们看守着他们的孩子，也看守着村前的那些老树。这时的村子就有些沉寂，老树们像是怜惜自己的子孙，于是便不时借助于山风，为这些老人和妇女唱些古老的民谣。留在家里的妇女和老人知道谁也不能闲着，山林里总会有做不完的活计，总会有甜蜜而苦涩的等待。等到一年尽了，外出的人像大雁归巢一般，小小的村子就又活了起来。于是，门前那些苍翠的老树也一同在腊月的山风中发出呵呵的笑声。再小的村子也是一方世界，这一方世界里总会演绎出一串串或悲或喜的故事，这些故事老树们一一都看在眼里，但老树们像一个无言的看客，从不发出不着边际的评论。人也就想，在这些生命长久的老树面前，人又算得了什么？。 没错，那开口！那纹路！就是喇叭花的仿版。摘一朵喇叭花对着伙伴的耳畔大喊一声，吓得对方仓皇逃跑。早在留声机之前你们就流畅自如地使用着喇叭花的扩音效果。 　　溪口雪窦山是佛教名山，汉代文人孙绰曾以“陆上天台，海上蓬莱”这样的词句赞誉雪窦风光。早在晋代就有尼结庐山顶，名瀑布院；山上有资圣禅寺，宋时列入“五山十刹”，明时已是“天下禅宗十大名刹”之一。它是弥勒佛祖的修行道场，据说“放下屠刀，立地成佛”的典故即出于此。现代有人建议，在五台、普陀、峨眉、九华之外，加上雪窦，是为佛教五大名山，可见此山在佛教中的地位。雪窦山这样的名声响亮，早已让我心向往之，这次到了宁波，就等于到了它的家门口，如果不去，着实是件让人遗憾的事情。我到溪口的时候，已是上午十点，听停车场上拉客的旅游车主说，去雪窦山要下午才能回来，算一算时间，已经来不及，下午两点，我必须赶回宁波，三点钟有个采访，耽搁不起，只得望望近在咫尺的雪窦，暗叹自己与佛无缘。 都会是嘈杂的，农村是宁靖的。 　　走过去，发廊一家挨着一家，小姐一个接着一个，招唤一声接着一声，偶尔也有推门入室的主儿。